ANEKANT's THINKING

*धर्म प्रवचन /शास्त्र स्वाध्याय /पाठशाला/ शिविर आदि का प्रचार क्यों जरूरी है ?* प्रो अनेकांत कुमार जैन ,नई दिल्ली  अक्सर ऐसा देखा जाता है कि धर्म के क्षेत्र की अन्य क्रियाएं जैसे पंचकल्याणक,विधान,शोभा यात्रा,जयंती आदि अनेक गतिविधियों का प्रचार प्रसार बहुत जोर शोर से किया जाता है । उसमें भीड़ एकत्रित करने के लिए अन्यान्य स्थानों से नियमित बसें आदि भी चलवाई जाती हैं । टीवी चैनलों अखबारों पर उसके विज्ञापन प्रकाशित होते हैं । इन सबके लिए बहुत व्यय भी किया जाता है । तब जाकर ये कार्यक्रम सफल होते हैं । किंतु यदि कहीं नियमित शास्त्र स्वाध्याय और कक्षा प्रवचन,ज्ञान शिविर,पाठशाला आदि चल रहे हों तो उसका प्रचार प्रसार उसका विज्ञापन तो छोड़ो कभी कभी मंदिर जी के सूचना बोर्ड पर उसकी सूचना भी नहीं लिखी होती है । कभी कभी वहां माइक आदि की व्यवस्था तक भी नहीं बन पाती है ।  विचार करें ! जब संसार के विषय भोग की सामग्री जैसे वस्त्र,भोजन,सोना,चांदी , सौन्दर्य प्रोडक्ट, मनोरंजन, कषाय  वृद्धि के अन्य संसाधन,  जिनके अनादि से गहन संस्कार हैं उनके लिए भी लाखों करोड़ों विज्ञापन में ...

भारतीय ज्ञान परंपरा के विकास में       जैनधर्म, साहित्य और संस्कृति का                         योगदान                 प्रो. फूलचन्द जैन प्रेमी,      (राष्ट्रपति पुरस्कार से सम्मानित), पूर्व प्रोफेसर एवं अध्यक्ष, जैनदर्शन विभाग, सम्पूर्णानन्द संस्कृतविश्वविद्यालय,वाराणसी।          पृष्ठभूमि— वर्तमान केंद्रीय सरकार ने अपने भारत देश के प्राचीन मूलभूत मूल्यों, इसकी बहुमूल्य विरासत. संस्कृति और उपेक्षित हो रहीं अपनी पहचान एवं अक्षय ज्ञाननिधि के संरक्षण, संवर्धन और इन सबकी पुनः स्थापना हेतु काफ़ी गंभीरता से कार्य कर रही है. इसीलिए भारतीय ज्ञान परम्परा,इस पर आधारित शैक्षिक पाठ्यक्रमों का निर्माण तथा भारतीय संस्कृति का तथ्यों पर आधारित इतिहास का लेखनकार्य–ये सभी कार्य नव क्रांति के रूप में कार्यान्वित हो रहे हैं. इससे देशवासियों के मन में अपनी संस्कृति के प्रति स्वाभिमान युक्त आशा का संचार हुआ है. सरकार की नीति सबके प्रति समान ह...

क्या जैन धर्म के होने वाले हैं दो नए भेद ? प्रो अनेकांत कुमार जैन ,नई दिल्ली  १२/०४/२६ दुनिया में प्रायः धर्म, दर्शन और अध्यात्म इन तीनों को अलग अलग मानकर पढ़ाया और समझाया जाता रहा है। मानो धर्म, पूजा पाठ और अनुष्ठानों का विषय हो और दर्शन अध्यात्म केवल विचारकों की बौद्धिक चर्चा। किंतु जैन परंपरा की यह विशेषता रही है कि यहाँ यह विभाजन संभव नहीं है। यहाँ धर्म, दर्शन और अध्यात्म परस्पर पूरक हैं। आप चाहें तो भी इनके पवित्र संबंधों को छिन्न भिन्न नहीं कर सकते । सम्यग्दर्शन, सम्यग्ज्ञान और सम्यक् चारित्र रूप रत्नत्रय में ही जैन धर्म का वास्तविक स्वरूप निहित है। दर्शन के बिना धर्म कर्मकांड बन जाता है और धर्म के बिना दर्शन  अध्यात्म केवल बौद्धिक व्यायाम रह जाता है। आज की भाषा में मैं जैनदर्शन को ' ट्रिपल AAA ' के सिद्धांत के साथ प्रचारित करना चाहता हूँ जिसे मैंने डॉ.मेधावी जैन के साथ Dharma for life में अपने एक पॉडकास्ट धर्म दर्शन और विज्ञान में बखूबी व्याख्यायित किया है । यह है अहिंसा ,अनेकांत और अकर्त्तावाद । अब अपरिग्रह को अहिंसा के अंतर्गत की समझाएंगे । लेकिन तीसरा ...

*णमोकार,नमोकार या नवकार मंत्र ? संशय क्यों ?* Prof Anekant Kumar Jain , New Delhi  9 अप्रैल 2025 में सर्वप्रथम सम्पूर्ण विश्व में णमोकार मंत्र का अभूतपूर्व सामूहिक उच्चारण किया गया था ।इस वर्ष भी उसे उसी उत्साह से 9 अप्रैल को ही मनाया गया ।   JITO द्वारा आयोजित इस सराहनीय पहल का अनुमोदन करते हुए 9 अप्रैल 2025 में प्रधानमंत्री जी ने विज्ञान भवन से अद्भुत संबोधन भी दिया था।  निःसंदेह यह आयोजन अत्यंत प्रशंसनीय ,अनुकरणीय और अभूतपूर्व था । इतने विशाल आयोजन में गौरवपूर्ण अनुभूति के साथ साथ आम जन में एक संशय यह बना रहा कि सभी पोस्टरों में इसे ' नवकार दिवस' क्यों कहा गया जब कि मंत्र का नाम णमोकार मंत्र है ।  णमोकार,नमोकार या नवकार - इन तीनों का अर्थ एक ही है और वह है - नमस्कार ।  शौरसेनी(दिगम्बर) आगम में णमोकार शब्द मिलता है ।  अर्धमागधी(श्वेताम्बर) आगम में नमोकार शब्द मिलता है । बाद में कुछ प्राकृत और अपभ्रंश साहित्य में इसे ही नवकार शब्द से कहा है । प्राकृत और अपभ्रंश भाषा के कुछ विशेष नियमों के कारण यह परिवर्तन और पाठ भेद हमें मिलते हैं । यही कारण है कि अपभ...

Respected Pandit ji  sadar charan sparsh 🙏🙏🙏 Thank you very much for your kind and encouraging words. I am truly grateful for your warm congratulations and blessings on my appointment as Dean at L.B.S. New Delhi. I am also thankful for your appreciation of my composition on the sacred Namoskar Mahamantra. Your mention of the earlier work by Dr. Nemi Chand Ji Shastri is valuable, and I deeply respect the contributions made by such eminent scholars. If my work is considered meaningful, it is only due to the inspiration received from our rich scholarly and spiritual tradition. I also fondly remember that about fifteen years ago, when my critical article on revered Dadaji titled “डॉ हुकुमचंद भारिल्ल होने के मायने "  was published in Jainpath Pradarshak and Samanvaya Vani, you had encouraged me then as well. Such thoughtful encouragement from a senior and distinguished scholar like you has always been a great source of motivation for me. Your good wishes mean a lot t...

महावीर और बुद्ध  : मीडिया की अज्ञानता से युद्ध  Anekant Kumar Jain  यह सचमुच आश्चर्य का विषय है कि आज के समय में, जब सूचना और ज्ञान के असंख्य साधन उपलब्ध हैं, तब भी अनेक मीडिया हाउस और पत्रकार तीर्थंकर महावीर और भगवान बुद्ध की प्रतिमाओं और चित्रों में अंतर नहीं कर पाते, या शायद जानबूझकर नहीं करना चाहते। महावीर जयंती जैसे पवित्र और विशिष्ट अवसरों पर भी कई बार बुद्ध की तस्वीरें प्रकाशित, प्रचारित और प्रसारित कर दी जाती हैं। यह केवल एक सामान्य भूल मानकर टाल देने योग्य बात नहीं है, क्योंकि यह गलती एक-दो बार नहीं बल्कि वर्षों से बार-बार दोहराई जा रही है। यदि इसे महज अज्ञानता या भ्रम कहा जाए, तब भी यह प्रश्न उठना स्वाभाविक है कि ऐसा उलटा उदाहरण शायद ही कभी देखने में क्यों नहीं आता कि बुद्ध जयंती के अवसर पर तीर्थंकर महावीर के चित्र प्रकाशित किए जाएँ। यही कारण है कि अब यह संदेह भी उठने लगा है कि कहीं यह कोई सुनियोजित उपेक्षा या षड़यंत्र तो नहीं, क्योंकि लंबे समय से इस विषय पर मीडिया का ध्यान आकृष्ट कराया जा रहा है, फिर भी गलती लगातार दोहराई जा रही है। फिर भी संतुलित द...

रिसर्च एक कला है जिसे सभी नहीं कर सकते प्रो.अनेकांत कुमार जैन शिक्षा में जिस चीज को अनिवार्य किया जाता है एक दिन उसका ही बाजार बन जाता है फिर चाहे शोध पत्र का प्रकाशन हो किसी ग्रंथ का प्रकाशन हो या फिर शोध प्रबंध /पी एचडी  हो ! जैसे हर कोई बांसुरी नहीं बजा सकता, तबला नहीं बजा सकता कत्थक नहीं कर सकता , कविता नहीं लिख सकता, अभिनय नहीं कर सकता ,क्यों कि प्रत्येक व्यक्ति की फितरत अलग-अलग होती है जरूरी नहीं कि शिक्षा से जुड़े सभी लोग शोध कर ही लें या उनकी अभिरुचि शोध में हो ही ,क्योंकि शोध एक कला है उसके लिए एक जज्बा एक इच्छा और कुछ कर गुजरने की तमन्ना बहुत आवश्यक होती है तभी समर्पण भी जीवन में आता है ।   इनके बिना जो भी शोध होता है वह शोध नहीं होता है वह संकलन होता है वहां शोध की गुणवत्ता का दूर-दूर तक नामो निशान तक नहीं होता । जब तक शोध एक कला की तरह है तब तक उसकी गरिमा बरकरार रहती है लेकिन जब उसे अनिवार्य तत्व बना दिया जाता है अर्थात बिना उसके नियुक्ति नहीं प्रमोशन नहीं तब वह मजबूरी भी बन जाता है और लोग जिन्हें शोध में रुचि नहीं है समर्पण नहीं है वह मजबूरी में ...

AI के दौर में दिगम्बर जैन साधना और डिजिटल सेंसरशिप प्रो अनेकांत कुमार जैन ,नई दिल्ली  अभी हाल ही में महावीर जयंती के अवसर पर मीडिया और सरकारी विज्ञापनों में वस्त्र (विशेष कर धोती)सहित भगवान् महावीर का चित्र प्रकाशित कर बधाइयां दी गई । इसके साथ साथ अजैन तो छोड़िए कई जैन बंधुओं ने भी महावीर की जगह बुद्ध की फोटो लगा कर महावीर जयंती की बधाइयां दीं ।अपने प्रचार की भूख में अज्ञानता और प्रमाद इस कदर हावी है कि क्या लिख रहे हैं क्या छाप रहे हैं इसका भी होश नहीं है ।  सांध्य महालक्ष्मी अखबार ने पहली बार एक लेख में AI और प्राचीन दिगम्बर जैन परंपरा से जुड़ी इन्हीं समस्याओं से संबंधित एक लेख पढ़ कर प्रसन्नता हुई कि वे एक पत्रकारिता का कर्त्तव्य भी सही तरीके से निभा रहे हैं।  वास्तविकता यह है कि आज दुनिया तेजी से Artificial Intelligence और सोशल मीडिया के युग में प्रवेश कर चुकी है। इंटरनेट और डिजिटल प्लेटफ़ॉर्म ने जानकारी को वैश्विक स्तर पर फैलाने का अभूतपूर्व माध्यम प्रदान किया है। लेकिन तकनीकी प्रगति के साथ-साथ कुछ ऐसी चुनौतियाँ भी सामने आई हैं, जिनका संबंध सांस्कृतिक और...

भगवान् महावीर का संदेश : “जानो और जाने दो” प्रो अनेकांत कुमार जैन भगवान् महावीर का संदेश “जियो और जीने दो” विश्वभर में अहिंसा और सह-अस्तित्व के सिद्धांत के रूप में प्रसिद्ध हुआ। किंतु उनके उपदेशों में एक और अत्यंत गहन आध्यात्मिक सूत्र मिलता है—“जानो और जाने दो”। यह संदेश मनुष्य को जीवन के प्रति सही दृष्टि देता है और आत्मा की वास्तविक प्रकृति को समझने का मार्ग दिखाता है। जैन दर्शन के अनुसार संसार में अनंत प्रकार के पदार्थ, परिस्थितियाँ और अनुभव उपस्थित हैं। मनुष्य का स्वभाव प्रायः यह होता है कि वह इन पदार्थों को केवल जानता ही नहीं, बल्कि उनसे जुड़ भी जाता है। यही जुड़ाव या आसक्ति दुःख और बंधन का कारण बनती है। भगवान् महावीर ने इसलिए यह स्पष्ट किया कि संसार के पदार्थों के प्रति केवल ज्ञान होना चाहिए, आसक्ति नहीं। अर्थात् उन्हें जानो, समझो, परंतु उनसे अपने मन को बाँधो मत; उन्हें जाने दो। “जानो” का अर्थ है—वस्तुओं, परिस्थितियों और भावों के वास्तविक स्वरूप को समझना। जीवन में अच्छे और बुरे, दोनों प्रकार के अनुभव आते हैं। जैन दर्शन यह नहीं कहता कि उनसे आँखें बंद कर ली जाएँ; बल्...